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T11n0310_p0419a01║   
T11n0310_p0419a02║   大寶積經卷第七十四
T11n0310_p0419a03║   
T11n0310_p0419a04║   　　　　北齊三藏那連提耶舍譯
T11n0310_p0419a05║   菩薩見實會第十六 之 十四六 界差別 品
T11n0310_p0419a06║   第二 十五 之 二
T11n0310_p0419a07║   大王。如人夢中見於國中。第一 端正最勝女
T11n0310_p0419a08║   人。於彼女邊。得聞微妙可愛音樂。彼人聞已。
T11n0310_p0419a09║   以 彼樂音而自娛樂。受五 欲樂。是人覺已。憶
T11n0310_p0419a10║   念夢中可愛音樂。於意云 何 。夢中所見是實
T11n0310_p0419a11║   有不。王言不也。大王。於意云 何 。是人所夢執
T11n0310_p0419a12║   謂為實。是為智不。王言。不也世 尊。何 以 故。
T11n0310_p0419a13║   夢中所見最勝女人。可愛音樂畢竟是無。況
T11n0310_p0419a14║   五 欲樂。是人但 自疲勞 都無有實。佛言大王。
T11n0310_p0419a15║   如是愚癡無聞凡夫。見最勝女人及以 音樂。
T11n0310_p0419a16║   稱可其意心生執著。生執著已起於愛樂。既
T11n0310_p0419a17║   愛樂已生染著心。生染著已作染著業。所謂
T11n0310_p0419a18║   身三口四意三種業。造彼業已即便 謝滅。是
T11n0310_p0419a19║   業滅已。不依東方而住 。亦復不依南西北方
T11n0310_p0419a20║   四維上下而住 。如是之 業乃至臨死之 時。最
T11n0310_p0419a21║   後識滅。見先所作心想中現。大王。是人見已
T11n0310_p0419a22║   心生忙怖。自分業盡異業現前 。大王。如似 夢
T11n0310_p0419a23║   覺念夢中事 。如是大王。最後識為主 。彼業因
T11n0310_p0419a24║   緣故。以 此二 緣。生分之 中識心初 起。或生地
T11n0310_p0419a25║   獄。或生畜生。或生閻魔羅界。或生阿修 羅處。
T11n0310_p0419a26║   或生天人中。前 識既滅生分識生。生分相續
T11n0310_p0419a27║   心種類不絕。大王。無有一 法從於此世 至於
T11n0310_p0419a28║   他世 而有生滅。見所作業及受果報皆不失
T11n0310_p0419a29║   壞。無有作業者。亦無受報者。大王。彼後識滅
T11n0310_p0419b01║   時名為死數。若初 識生名為生數。大王。彼
T11n0310_p0419b02║   後識起時無所從來。及其滅時亦無所至。其
T11n0310_p0419b03║   緣生時亦無所從來。滅時亦無所至。其業生
T11n0310_p0419b04║   時亦無所從來。滅時亦無所至。死時亦無
T11n0310_p0419b05║   所從來。滅時亦無所至。初 識生時亦無所從
T11n0310_p0419b06║   來。滅時亦無所至。其生亦無所從來。滅時亦
T11n0310_p0419b07║   無所至。何 以 故。自性離故。彼後識後識體性
T11n0310_p0419b08║   空。緣緣體性空。業業體性空。死死體性空。初
T11n0310_p0419b09║   識初 識體性空。受受體性空。世 間世 間體性
T11n0310_p0419b10║   空。涅槃涅槃體性空。起起體性空。壞壞體性
T11n0310_p0419b11║   空。大王如是。作業果報皆不失壞。無有作
T11n0310_p0419b12║   業者。無有受報者。但 隨世 俗 故有。非第一
T11n0310_p0419b13║   義。大王當知。一 切諸法皆悉空寂。一 切諸
T11n0310_p0419b14║   法空者。是空解脫門。空無空相。是無相解
T11n0310_p0419b15║   脫門。若無相者則 無願求。名無願解脫門。
T11n0310_p0419b16║   如是大王。一 切法皆具 三解脫門。與空共
T11n0310_p0419b17║   行涅槃先道。遠離於相。遠離願求。究竟涅
T11n0310_p0419b18║   槃界。決定如法界。周遍虛空際。大王當
T11n0310_p0419b19║   知。諸根如幻。境界如夢。一 切譬喻當如是
T11n0310_p0419b20║   知。
T11n0310_p0419b21║   大王。耳聞惡聲生於惡心。大王。如人夢中親
T11n0310_p0419b22║   愛別 離。生大苦惱悲號啼哭。或離父母妻子
T11n0310_p0419b23║   所愛眷屬。是人覺已。憶念夢中親愛別 離悲
T11n0310_p0419b24║   哭等事 。於意云 何 。夢中所見是實有不。王言
T11n0310_p0419b25║   不也。佛言大王。於意云 何 。是人所夢執謂為
T11n0310_p0419b26║   實。是為智不。王言。不也世 尊。何 以 故。夢中
T11n0310_p0419b27║   所見親愛別 離畢竟是無。何 況悲泣。是人徒
T11n0310_p0419b28║   自疲勞 都無有實。佛言大王。如是愚癡無聞
T11n0310_p0419b29║   凡夫。見聞惡聲而生執著。生執著已起不愛
T11n0310_p0419c01║   心。以 不愛故生於瞋心。生瞋心故造作瞋
T11n0310_p0419c02║   業。所謂身三口四意三種業。造彼業已即便
T11n0310_p0419c03║   謝滅。是業滅已。不依東方而住 。亦復不依
T11n0310_p0419c04║   南西北方四維上下而住 。如是之 業乃至臨
T11n0310_p0419c05║   死之 時。最後識滅。見先所作心想中現。大王。
T11n0310_p0419c06║   是人見已心生憂怖。自分業盡異業現前 。大
T11n0310_p0419c07║   王如似 夢覺念夢中事 。如是大王。最後識為
T11n0310_p0419c08║   主 。彼業因緣故。以 此二 緣。生分之 中識心初
T11n0310_p0419c09║   起。或生地獄。或生畜生。或生閻魔羅界。或
T11n0310_p0419c10║   生阿修 羅。或生天人中。前 識既滅受生分識
T11n0310_p0419c11║   生。生分相續心種類不絕。大王。無有一 法從
T11n0310_p0419c12║   於今世 至於後世 而有生滅。見所作業及受
T11n0310_p0419c13║   果報皆不失壞。無有作業者。亦無受報者。大
T11n0310_p0419c14║   王。彼後識滅時名為死數。若初 識生名為生
T11n0310_p0419c15║   數。大王。彼後識起時無所從來。及其滅時亦
T11n0310_p0419c16║   無所至。其緣生時亦無所從來。滅時亦無所
T11n0310_p0419c17║   至。其業生時亦無所從來。滅時亦無所至。死
T11n0310_p0419c18║   時亦無所從來。滅時亦無所至。初 識生時亦
T11n0310_p0419c19║   無所從來。滅時亦無所至。其生亦無所從來。
T11n0310_p0419c20║   滅時亦無所至。何 以 故。自性離故。彼後識後
T11n0310_p0419c21║   識體性空。緣緣體性空。業業體性空。死死體
T11n0310_p0419c22║   性空。初 識初 識體性空。受受體性空。世 間世
T11n0310_p0419c23║   間體性空。涅槃涅槃體性空。起起體性空。壞
T11n0310_p0419c24║   壞體性空。大王如是。作業果報皆不失壞。無
T11n0310_p0419c25║   有作業者。無有受報者。但 隨世 俗 故有。非第
T11n0310_p0419c26║   一 義。大王當知。一 切諸法皆悉空寂。一 切諸
T11n0310_p0419c27║   法空者。是空解脫門。空無空相。名無相解脫
T11n0310_p0419c28║   門。若無相者則 無願求。名無願解脫門。如是
T11n0310_p0419c29║   大王。一 切法皆具 三解脫門。與空共行涅槃
T11n0310_p0420a01║   先道。遠離於相。遠離願求。究竟涅槃界。決定
T11n0310_p0420a02║   如法界。周遍虛空際。大王當知。諸根如幻。境
T11n0310_p0420a03║   界如夢。一 切譬喻當如是知。
T11n0310_p0420a04║   大王。耳聞捨聲起於捨相。大王。如人夢中聞
T11n0310_p0420a05║   不了 句義聲。是人覺已。憶念夢中所聞之 聲。
T11n0310_p0420a06║   於意云 何 。夢中聞聲是實有不。王言不也。
T11n0310_p0420a07║   大王。於意云 何 。是人所夢執謂為實。是為智
T11n0310_p0420a08║   不。王言。不也世 尊。何 以 故。夢中畢竟無有音
T11n0310_p0420a09║   聲可得。何 況當有了 義及不了 義句。是人空
T11n0310_p0420a10║   自疲勞 都無有實。佛言。大王如是。愚癡無聞
T11n0310_p0420a11║   凡夫。聞於捨聲而生執著。生執著已而生迷
T11n0310_p0420a12║   惑。生迷惑已造作癡業。所謂身三口四意三
T11n0310_p0420a13║   種業。造作業已便 即謝滅。是業滅已。不依東
T11n0310_p0420a14║   方而住 。亦復不依南西北方四維上下而住 。
T11n0310_p0420a15║   如是之 業。乃至臨死之 時。最後識滅。見先
T11n0310_p0420a16║   所作心想中現。是人見已心生執著。自分業
T11n0310_p0420a17║   盡異業現前 。大王。如似 夢覺念彼夢中不了
T11n0310_p0420a18║   句義之 聲。大王如是。最後識為主 。彼業因緣
T11n0310_p0420a19║   故。以 此二 緣。生分之 中識心初 起。或生地獄。
T11n0310_p0420a20║   或生畜生。或生閻魔羅界。或生阿修 羅。或生
T11n0310_p0420a21║   天人中。前 識既滅受生分識生。生分相續心
T11n0310_p0420a22║   種類不絕。大王。無有一 法從於今世 至於後
T11n0310_p0420a23║   世 而有生滅。見所作業及受果報皆不失壞。
T11n0310_p0420a24║   無有作業者。亦無受報者。大王。彼後識滅時。
T11n0310_p0420a25║   名為死數。若初 識生名為生數。大王。彼後識
T11n0310_p0420a26║   起時無所從來。及其滅時亦無所至。其緣生
T11n0310_p0420a27║   時亦無所從來。滅時亦無所至。其業生時亦
T11n0310_p0420a28║   無所從來。滅時亦無所至。死時亦無所從來。
T11n0310_p0420a29║   滅時亦無所至。初 識生時亦無所從來。滅時
T11n0310_p0420b01║   亦無所至。其生亦無所從來。滅時亦無所至。
T11n0310_p0420b02║   何 以 故。自性離故。彼後識後識體性空。緣緣
T11n0310_p0420b03║   體性空。業業體性空。死死體性空。初 識初 識
T11n0310_p0420b04║   體性空。受生受生體性空。世 間世 間體性空。
T11n0310_p0420b05║   涅槃涅槃體性空。起起體性空。壞壞體性空。
T11n0310_p0420b06║   大王如是。作業果報皆不失壞。無有作業者。
T11n0310_p0420b07║   無有受報者。但 隨世 俗 故有。非第一 義。大王
T11n0310_p0420b08║   當知。一 切諸法皆悉空寂。一 切諸法空者。是
T11n0310_p0420b09║   空解脫門。空無空相。名無相解脫門。若無相
T11n0310_p0420b10║   者則 無願求。名無願解脫門。如是大王。一 切
T11n0310_p0420b11║   諸法皆具 三解脫門。與空共行涅槃先道。遠
T11n0310_p0420b12║   離於相。遠離願求。究竟涅槃界。決定如法
T11n0310_p0420b13║   界。周遍虛空際。大王當知。諸根如幻。境界如
T11n0310_p0420b14║   夢。一 切譬喻當如是知。
T11n0310_p0420b15║   大王。如人夢中以 栴檀香。或多摩羅葉香。及
T11n0310_p0420b16║   諸種種餘香用塗己身。是人覺已。憶念夢中
T11n0310_p0420b17║   栴檀之 香。及多摩羅葉香。并餘香等。於意云
T11n0310_p0420b18║   何 。如夢中所見是實有不。王言不也。大王。
T11n0310_p0420b19║   於意云 何 。是人所夢執謂為實。是為智不。王
T11n0310_p0420b20║   言。不也世 尊。何 以 故。夢中畢竟無有諸香。況
T11n0310_p0420b21║   塗其身。是人徒自疲勞 都無有實。佛言。大王。
T11n0310_p0420b22║   如是愚癡無聞凡夫。觸聞妙香便 生愛著。生
T11n0310_p0420b23║   愛著已復更深樂。生深樂已起染著心。生染
T11n0310_p0420b24║   著已作染著業。所謂身三口四意三種業。造
T11n0310_p0420b25║   彼業已即便 謝滅。是業滅已。不依東方而住 。
T11n0310_p0420b26║   亦復不依南西北方四維上下而住 。如是之
T11n0310_p0420b27║   業乃至臨死之 時。最後識滅。見先所作心想
T11n0310_p0420b28║   中現。大王。如似 夢覺憶念夢中所聞諸香。如
T11n0310_p0420b29║   是大王。最後識為主 。彼業因緣故。以 此二 緣。
T11n0310_p0420c01║   生分之 中識心初 起。或生地獄。或生畜生。或
T11n0310_p0420c02║   生閻魔羅界。或生阿修 羅。或生天人中。前 識
T11n0310_p0420c03║   既滅受生分識生。生分相續心種類不絕。大
T11n0310_p0420c04║   王。無有一 法從於今世 至於後世 而有生滅。
T11n0310_p0420c05║   見所作業及受果報皆不失壞。無有作業者。
T11n0310_p0420c06║   亦無受報者。大王。彼後識滅時。名為死數。若
T11n0310_p0420c07║   初 識生名為生數。大王。彼後識起時無所從
T11n0310_p0420c08║   來。及其滅時亦無所至。其緣生時亦無所從
T11n0310_p0420c09║   來。滅時亦無所至。其業生時亦無所從來。滅
T11n0310_p0420c10║   時亦無所至。死時亦無所從來。滅時亦無所
T11n0310_p0420c11║   至。初 識生時亦無所從來。滅時亦無所至。其
T11n0310_p0420c12║   生亦無所從來。滅時亦無所至。何 以 故。自性
T11n0310_p0420c13║   離故。彼後識後識體性空。緣緣體性空。業業
T11n0310_p0420c14║   體性空。死死體性空。初 識初 識體性空。受生
T11n0310_p0420c15║   受生體性空。世 間世 間體性空。涅槃涅槃體
T11n0310_p0420c16║   性空。起起體性空。壞壞體性空。大王如是。作
T11n0310_p0420c17║   業果報皆不失壞。無有作業者。無有受報者。
T11n0310_p0420c18║   但 隨世 俗 故有。非第一 義也。大王當知。一 切
T11n0310_p0420c19║   諸法皆悉空寂。一 切諸法空者。是空解脫門。
T11n0310_p0420c20║   空無空相。名無相解脫門。若無相者則 無願
T11n0310_p0420c21║   求。名無願解脫門。如是大王。一 切諸法皆具
T11n0310_p0420c22║   三解脫門。與空共行涅槃先道。遠離於相遠
T11n0310_p0420c23║   離願求。究竟涅槃界。決定如法界。周遍虛空
T11n0310_p0420c24║   際。大王當知。諸根如幻。境界如夢。一 切譬喻
T11n0310_p0420c25║   當如是知。
T11n0310_p0420c26║   大王。如人夢中夢見死蛇死狗死人等尸繫
T11n0310_p0420c27║   著於頸。是人覺已。憶念夢中所見死蛇死狗
T11n0310_p0420c28║   死人之 尸。心生怖畏。大王。於意云 何 。如是夢
T11n0310_p0420c29║   中。或以 一 尸繫著於頸。是真實不。王言。不也
T11n0310_p0421a01║   世 尊。佛言。是人執於夢中所見之 尸。寧為智
T11n0310_p0421a02║   不。王言。不也世 尊何 以 故。夢中畢竟無有死
T11n0310_p0421a03║   蛇死狗死人之 尸。況將繫頸。是人徒自疲勞
T11n0310_p0421a04║   都無有實。佛言。大王。如是無聞愚癡凡夫。既
T11n0310_p0421a05║   見臭惡而生執著。生執著已起不愛心。以 不
T11n0310_p0421a06║   愛故生於瞋心。生瞋心故造作瞋業。所謂身
T11n0310_p0421a07║   三口四意三種業。造彼業已便 即謝滅。是業
T11n0310_p0421a08║   滅已。不依東方而住 。亦復不依南西北方四
T11n0310_p0421a09║   維上下而住 。如是之 業乃至臨死之 時。最後
T11n0310_p0421a10║   識滅。見先所作心想中現大王。是人見已心
T11n0310_p0421a11║   生厭惡。自分業盡異業現前 。大王。如似 夢覺
T11n0310_p0421a12║   念夢中事 。如是大王。最後識為主 。彼業因緣
T11n0310_p0421a13║   故。以 此二 緣。生分之 中識心初 起。或生地獄。
T11n0310_p0421a14║   或生畜生。或生閻魔羅界。或生阿修 羅。或生
T11n0310_p0421a15║   天人中。前 識既滅受生分識生。生分相續心
T11n0310_p0421a16║   種類不絕。大王。無有一 法從於今世 至於後世
T11n0310_p0421a17║   而有生滅。見所作業及受果報皆不失壞。無
T11n0310_p0421a18║   有作業者。亦無受報者。大王。彼後識滅時。名
T11n0310_p0421a19║   為死數。若初 識生。名為生數。大王。彼後識起
T11n0310_p0421a20║   時無所從來。及其滅時亦無所至。其緣生時
T11n0310_p0421a21║   亦無所從來。滅時亦無所至。其業生時亦無
T11n0310_p0421a22║   所從來。滅時亦無所至。死時亦無所從來。滅
T11n0310_p0421a23║   時亦無所至。初 識生時亦無所從來。滅時亦
T11n0310_p0421a24║   無所至。其生亦無所從來。滅時亦無所至。何
T11n0310_p0421a25║   以 故。自性離故。彼後識後識體性空。緣緣
T11n0310_p0421a26║   體性空。業業體性空。死死體性空。初 識初 識
T11n0310_p0421a27║   體性空。受生受生體性空。世 間世 間體性空。
T11n0310_p0421a28║   涅槃涅槃體性空。起起體性空。壞壞體性空。
T11n0310_p0421a29║   大王如是。作業果報皆不失壞。無有作業者。
T11n0310_p0421b01║   無有受報者。但 隨世 俗 故有。非第一 義也。大
T11n0310_p0421b02║   王當知。一 切諸法皆悉空寂。一 切諸法空者。
T11n0310_p0421b03║   是空解脫門。空無空相。名無相解脫門。若無
T11n0310_p0421b04║   相者則 無願求。名無願解脫門。如是大王。一
T11n0310_p0421b05║   切法皆具 三解脫門。與空共行涅槃先道。遠
T11n0310_p0421b06║   離於相。遠離願求。究竟涅槃界。決定如法界。
T11n0310_p0421b07║   周遍虛空際。大王當知。諸根如幻。境界如夢。
T11n0310_p0421b08║   一 切譬喻當如是知。
T11n0310_p0421b09║   大王。如人夢中夢鼻根壞。是人覺已。憶念夢
T11n0310_p0421b10║   中所壞鼻根。於意云 何 。夢中所見是實有不。
T11n0310_p0421b11║   王言不也。大王。於意云 何 。是人所夢執謂為
T11n0310_p0421b12║   實。是為智不。王言。不也世 尊。何 以 故。夢中
T11n0310_p0421b13║   畢竟無有鼻根。況復壞也。是人徒自疲勞 都
T11n0310_p0421b14║   無有實。佛言大王。如是愚癡無聞凡夫。見鼻
T11n0310_p0421b15║   根壞。便 生執著。生執著已起於恐懼。既恐
T11n0310_p0421b16║   懼已生染著心。生染著已作染著業。所謂身
T11n0310_p0421b17║   三口四意三種業。造彼業已即便 謝滅。是業
T11n0310_p0421b18║   滅已。不依東方而住 。亦復不依南西北方四
T11n0310_p0421b19║   維上下而住 。如是之 業乃至臨死之 時。最後
T11n0310_p0421b20║   識滅。見先所作心想中現。大王。是人見已心
T11n0310_p0421b21║   生忙怖。自分業盡異業現前 。大王。如似 夢覺
T11n0310_p0421b22║   念夢中事 。如是大王。最後識為主 。彼業因緣
T11n0310_p0421b23║   故。以 此二 緣。生分之 中識心初 起。或生地獄。
T11n0310_p0421b24║   或生畜生。或生閻魔羅界。或生阿修 羅。或
T11n0310_p0421b25║   生天人中。前 識既滅受生分識生。生分相續
T11n0310_p0421b26║   心種類不絕。大王。無有一 法從於今世 至於
T11n0310_p0421b27║   後世 而有生滅。見所作業及受果報皆不失
T11n0310_p0421b28║   壞。無有作業者。亦無受報者。大王。彼後識
T11n0310_p0421b29║   滅時名入 死數。若初 識生名入 生數。大王。彼
T11n0310_p0421c01║   後識起時無所從來。滅時亦無所至。其業生
T11n0310_p0421c02║   時亦無所從來。滅時亦無所至。死時亦無所
T11n0310_p0421c03║   從來。滅時亦無所至。初 識生時亦無所從來。
T11n0310_p0421c04║   滅時亦無所至。其生亦無所從來。滅時亦無
T11n0310_p0421c05║   所至。何 以 故。自性離故。彼後識後識體性空。
T11n0310_p0421c06║   緣緣體性空。業業體性空。死死體性空。初 識
T11n0310_p0421c07║   初 識體性空。受生受生體性空。世 間世 間體
T11n0310_p0421c08║   性空。涅槃涅槃體性空。起起體性空。壞壞體
T11n0310_p0421c09║   性空。大王。如是作業果報皆不失壞。無有作
T11n0310_p0421c10║   業者。無有受報者。但 隨世 俗 故有。非第一
T11n0310_p0421c11║   義。大王。當知一 切諸法皆悉空寂。一 切諸法
T11n0310_p0421c12║   空者。是空解脫門空無空相。名無相解脫門
T11n0310_p0421c13║   若無相者則 無願求。名無願解脫門。如是大
T11n0310_p0421c14║   王。一 切法皆具 三解脫門。與空共行涅槃先
T11n0310_p0421c15║   道。遠離於相。遠離願求。究竟涅槃界。決定
T11n0310_p0421c16║   如法界。周遍虛空際。大王。當知識根如幻。
T11n0310_p0421c17║   境界如夢。一 切譬喻當如是知。
T11n0310_p0421c18║   大王。如人夢中自身飢渴。得百味饌恣意而
T11n0310_p0421c19║   食。是人覺已憶念夢中百味飲食。於意云 何 。
T11n0310_p0421c20║   是人所夢是真食不。王言不也。佛言。大王。
T11n0310_p0421c21║   於意云 何 。是人所夢執謂為實。是為智不。王
T11n0310_p0421c22║   言。不也世 尊。何 以 故。夢中畢竟無有飲食。
T11n0310_p0421c23║   況復食也。是人徒自疲勞 都無有實。佛言。大
T11n0310_p0421c24║   王。如是愚癡無聞凡夫。見百種食已心生執
T11n0310_p0421c25║   著。生執著已起貪樂心。既貪樂已心生染著。
T11n0310_p0421c26║   生染著已作染著業。所謂身三口四意三種
T11n0310_p0421c27║   業。造彼業已即便 謝滅。是業滅已不依東方
T11n0310_p0421c28║   而住 。亦復不依南西北方四維上下而住 。如
T11n0310_p0421c29║   是之 業乃至臨死之 時。最後識滅。見先所作
T11n0310_p0422a01║   心想中現。大王是人見已心生貪樂。自分業
T11n0310_p0422a02║   盡異業現前 。大王。如彼夢覺念夢中事 。如是
T11n0310_p0422a03║   大王。最後識為主 。彼業因緣故。以 此二 緣生
T11n0310_p0422a04║   分之 中識心初 起。或生地獄。或生畜生。或生
T11n0310_p0422a05║   閻魔羅界。或生阿修 羅。或生天人中。前 識
T11n0310_p0422a06║   既滅受生分識生。生分相續心種類不絕。大
T11n0310_p0422a07║   王。無有一 法從於今世 至於後世 而有生滅。
T11n0310_p0422a08║   見所作業及受果報皆不失壞。無有作業者。
T11n0310_p0422a09║   亦無受報者。大王。彼後識滅時名入 死數。若
T11n0310_p0422a10║   初 識生名入 生數。大王。彼後識起時無所從
T11n0310_p0422a11║   來。及其滅時亦無所至。其緣生時亦無所從
T11n0310_p0422a12║   來。滅時亦無所至。其業生時亦無所從來。滅
T11n0310_p0422a13║   時亦無所至。死時亦無所從來。滅時亦無所
T11n0310_p0422a14║   至。初 識生時亦無所從來。滅時亦無所至。其
T11n0310_p0422a15║   生亦無所從來。滅時亦無所至。何 以 故。自性
T11n0310_p0422a16║   離故。彼後識後識體性空。緣緣體性空。業
T11n0310_p0422a17║   業體性空。死死體性空。初 識初 識體性空。受
T11n0310_p0422a18║   生受生體性空。世 間世 間體性空。涅槃涅槃
T11n0310_p0422a19║   體性空。起起體性空。壞壞體性空。大王。如
T11n0310_p0422a20║   是作業果報。皆不失壞。無有作業者。無有受
T11n0310_p0422a21║   報者。但 隨世 俗 故有。非第一 義。大王。當知一
T11n0310_p0422a22║   切諸法皆悉空寂。一 切諸法空者。是空解脫
T11n0310_p0422a23║   門。空無空相。名無相解脫門。若無相者則 無
T11n0310_p0422a24║   願求。名無願解脫門。如是大王。一 切法皆具
T11n0310_p0422a25║   三解脫門。與空共行涅槃先道。遠離於相。遠
T11n0310_p0422a26║   離願求。究竟涅槃界。決定如法界。周遍虛空
T11n0310_p0422a27║   際。大王。當知諸根如幻。境界如夢。一 切譬
T11n0310_p0422a28║   喻當如是知。
T11n0310_p0422a29║   大王。如人夢中為飢所逼。遇得苦瓠并拘奢
T11n0310_p0422b01║   得子。及絍婆子等而便 食之 。是人覺已念於
T11n0310_p0422b02║   夢中所食苦瓠子等。於意云 何 。是人所夢是
T11n0310_p0422b03║   真食苦瓠以 不。王言不也。大王。於意云 何 。
T11n0310_p0422b04║   是人所夢執謂為實便 生瞋恚。是為智不。王
T11n0310_p0422b05║   言。不也世 尊。何 以 故。夢中畢竟無有苦瓠及
T11n0310_p0422b06║   拘奢得子等。況復食也。是人徒自疲勞 都無
T11n0310_p0422b07║   有實。佛言。大王。如是愚癡無聞凡夫。夢為飢
T11n0310_p0422b08║   所逼心生執著。生執著已作執著業。所謂身
T11n0310_p0422b09║   三口四意三種業。造彼業已即便 謝滅。是業
T11n0310_p0422b10║   滅已不依東方而住 。亦復不依南西北方四維
T11n0310_p0422b11║   上下而住 。如是之 業乃至臨死之 時。最後識
T11n0310_p0422b12║   滅。見先所作心想中現。大王是人見已心生
T11n0310_p0422b13║   妄想。自分業盡異業現前 。大王。如彼夢覺
T11n0310_p0422b14║   念夢中事 。如是大王。最後識為主 。彼業因緣
T11n0310_p0422b15║   故。以 此二 緣生分之 中識心初 起。或生地獄。
T11n0310_p0422b16║   或生畜生。或生閻魔羅界。或生阿修 羅。或生
T11n0310_p0422b17║   天人中。前 識既滅受生分識生。生分相續心
T11n0310_p0422b18║   種類不絕。大王。無有一 法從於今世 至於後
T11n0310_p0422b19║   世 而有生滅。見所作業及受果報皆不失壞。
T11n0310_p0422b20║   無有作業者。亦無受報者。大王。彼後識滅時
T11n0310_p0422b21║   名入 死數。若初 識生名入 生數。大王。彼後識
T11n0310_p0422b22║   起時無所從來。及其滅時亦無所至。其緣生
T11n0310_p0422b23║   時亦無所從來。滅時亦無所至。其業生時亦
T11n0310_p0422b24║   無所從來。滅時亦無所至。死時亦無所從來。
T11n0310_p0422b25║   滅時亦無所至。初 識生時亦無所從來。滅時
T11n0310_p0422b26║   亦無所至。其生亦無所從來。滅時亦無所至。
T11n0310_p0422b27║   何 以 故。自性離故。彼後識後識體性空。緣緣
T11n0310_p0422b28║   體性空。業業體性空。死死體性空。初 識初 識
T11n0310_p0422b29║   體性空。受生受生體性空。世 間世 間體性空。
T11n0310_p0422c01║   涅槃涅槃體性空。起起體性空。壞壞體性空。
T11n0310_p0422c02║   大王。如是作業果報。皆不失壞。無有作業者。
T11n0310_p0422c03║   無有受報者。但 隨世 俗 故有。非第一 義也。大
T11n0310_p0422c04║   王。當知。一 切諸法皆悉空寂。一 切諸法空者。
T11n0310_p0422c05║   是空解脫門。空無空相。名無相解脫門。若無
T11n0310_p0422c06║   相者則 無願求。名無願解脫門。如是大王。一
T11n0310_p0422c07║   切法皆具 三解脫門。與空共行涅槃先道。遠
T11n0310_p0422c08║   離於相。遠離願求。究竟涅槃界。決定如法
T11n0310_p0422c09║   界。周遍虛空際。大王。當知諸根如幻。境界如
T11n0310_p0422c10║   夢。一 切譬喻當如是知。
T11n0310_p0422c11║   大王。如人夢中夢舌根壞。是人覺已憶念夢
T11n0310_p0422c12║   中舌根毀敗。於意云 何 。是人所夢是真壞不。
T11n0310_p0422c13║   王言。不也大王。於意云 何 是人所夢執謂實
T11n0310_p0422c14║   壞。是為智不。王言。不也世 尊。何 以 故。夢中
T11n0310_p0422c15║   畢竟無有舌根。況復壞也。是人徒自疲勞 都
T11n0310_p0422c16║   無有實。佛言。大王。如是愚癡無聞凡夫。見舌
T11n0310_p0422c17║   根壞心生執著。生執著已生不愛心。生不愛
T11n0310_p0422c18║   已作染著業。所謂身三口四意三種業。造彼
T11n0310_p0422c19║   業已即便 謝滅。是業滅已不依東方而住 。亦
T11n0310_p0422c20║   復不依南西北方四維上下而住 。如是之 業乃
T11n0310_p0422c21║   至臨死之 時。最後識滅。見先所作心想中現。
T11n0310_p0422c22║   大王。是人見已心生怖懼。自分業盡異業現
T11n0310_p0422c23║   前 。大王。如彼夢覺念夢中事 。如是大王最後
T11n0310_p0422c24║   識為主 。彼業因緣故。以 此二 緣生分之 中識
T11n0310_p0422c25║   心初 起。或生地獄。或生畜生。或生閻魔羅界。
T11n0310_p0422c26║   或生阿修 羅。或生天人中。前 識既滅受生分
T11n0310_p0422c27║   識生。生分相續心種類不絕。大王。無有一
T11n0310_p0422c28║   法從於此世 至於他世 而有生滅。見所作業
T11n0310_p0422c29║   及受異報皆不失壞。無有作業者。亦無受報
T11n0310_p0423a01║   者。大王。彼後識滅時名入 死數。若初 識生名
T11n0310_p0423a02║   入 生數。大王。彼後識起時無所從來。及其滅
T11n0310_p0423a03║   時亦無所至。其緣生時亦無所從來。滅時亦
T11n0310_p0423a04║   無所至。其業生時亦無所從來。滅時亦無所
T11n0310_p0423a05║   至。死時亦無所從來。滅時亦無所至。初 識生
T11n0310_p0423a06║   時亦無所從來。滅時亦無所至。其生亦無所
T11n0310_p0423a07║   從來。滅時亦無所至。何 以 故。自性離故。彼後
T11n0310_p0423a08║   識後識體性空。緣緣體性空。業業體性空。死
T11n0310_p0423a09║   死體性空。初 識初 識體性空。受生受生體性
T11n0310_p0423a10║   空。世 間世 間體性空。涅槃涅槃體性空。起起
T11n0310_p0423a11║   體性空。壞壞體性空。大王。如是作業果報皆
T11n0310_p0423a12║   不失壞。無有作業者。無有受報者。但 隨世 俗
T11n0310_p0423a13║   故有。非第一 義也。大王當知。一 切諸法皆悉
T11n0310_p0423a14║   空寂。一 切諸法空者。是空解脫門。空無空相。
T11n0310_p0423a15║   名無相解脫門。若無相者則 無願求。名無願
T11n0310_p0423a16║   解脫門。如是大王。一 切法皆具 三解脫門。與
T11n0310_p0423a17║   空共行涅槃先道。遠離於相。遠離願求究竟
T11n0310_p0423a18║   涅槃界。決定如法界。周遍虛空際。大王當知。
T11n0310_p0423a19║   諸根如幻。境界如夢。一 切譬喻當如是知
T11n0310_p0423a20║   大王。猶如夢中自覩國中最勝之 女共相抱
T11n0310_p0423a21║   持。是人覺已憶念夢中所得細觸。於意云 何 。
T11n0310_p0423a22║   是人所夢是真實不。王言。不也大王。於意云
T11n0310_p0423a23║   何 。是人所夢執謂真實。是為智不。王言。不
T11n0310_p0423a24║   也世 尊。何 以 故。夢中畢竟無有此女。況受細
T11n0310_p0423a25║   觸。是人徒自疲勞 都無有實。佛言。大王。如
T11n0310_p0423a26║   是愚癡無聞凡夫見可意色。眼見色已心生
T11n0310_p0423a27║   執著。生執著已起於愛欲。起愛欲已生染著
T11n0310_p0423a28║   心。生染著已作染著業。所謂身三口四意三
T11n0310_p0423a29║   種業。造彼業已即便 謝滅。是業滅已不依東
T11n0310_p0423b01║   方而住 。亦復不依南西北方四維上下而住 。
T11n0310_p0423b02║   如是之 業乃至臨死之 時。最後識滅。見先所
T11n0310_p0423b03║   作心想中現。大王。是人見已心生愛喜。自分
T11n0310_p0423b04║   業盡異業現前 。大王。如彼夢覺念夢中事 。如
T11n0310_p0423b05║   是大王。最後識為主 。彼業因緣故。以 此二 緣
T11n0310_p0423b06║   生分之 中識心初 起。或生地獄。或生畜生。或
T11n0310_p0423b07║   生閻魔羅界。或生阿修 羅。或生天人中。前 識
T11n0310_p0423b08║   既滅受生分識生。生分相續心種類不絕。大
T11n0310_p0423b09║   王。無有一 法從於此世 至於他世 而有生滅。見
T11n0310_p0423b10║   所作業及受果報皆不失壞。無有作業者。亦
T11n0310_p0423b11║   無受報者。大王。彼後識滅時名入 死數。若初
T11n0310_p0423b12║   識生名入 生數。大王。彼後識起時無所從來。
T11n0310_p0423b13║   及其滅時亦無所至。其緣生時亦無所從來。
T11n0310_p0423b14║   滅時亦無所至。其業生時亦無所從來。滅時
T11n0310_p0423b15║   亦無所至。死時亦無所從來。滅時亦無所至。
T11n0310_p0423b16║   初 識生時亦無所從來。滅時亦無所至。其生
T11n0310_p0423b17║   亦無所從來。滅時亦無所至。何 以 故。自性離
T11n0310_p0423b18║   故。彼後識後識體性空。緣緣體性空。業業體
T11n0310_p0423b19║   性空。死死體性空。初 識初 識體性空。受生受
T11n0310_p0423b20║   生體性空。世 間世 間體性空。涅槃涅槃體性
T11n0310_p0423b21║   空。起起體性空。壞壞體性空。大王。如是作業
T11n0310_p0423b22║   果報皆不失壞。無有作業者。無有受報者。但
T11n0310_p0423b23║   隨世 俗 故有。非第一 義也。大王當知。一 切諸
T11n0310_p0423b24║   法皆悉空寂。一 切諸法空者。是空解脫門空
T11n0310_p0423b25║   無空相。名無相解脫門。若無相者則 無願求。
T11n0310_p0423b26║   名無願解脫門。如是大王。一 切法皆具 三解
T11n0310_p0423b27║   脫門。與空共行涅槃先道。遠離於相。遠離願
T11n0310_p0423b28║   求。究竟涅槃界。決定如法界。周遍虛空際。大
T11n0310_p0423b29║   王當知。諸根如幻境界如夢。一 切譬喻當如
T11n0310_p0423c01║   是知。
T11n0310_p0423c02║   大寶積經卷第七十四